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Ogni lingua riflette la tradizione, la cultura di un popolo, sia esso numeroso o esiguo come numero di parlanti. Per questo le lingue ancora viventi, (valutate al momento tra le 6.000 e le 10.000), rappresentano uno dei pi\u00f9 ricchi patrimoni dell’Umanit\u00e0, che andrebbe in qualche modo preservato.<\/span><\/p>\n Tuttavia, fin dai tempi antichi, per lo sviluppo del commercio, per la diffusione della scienza e della cultura in generale, per le esigenze diplomatiche, politiche e militari, i popoli della Terra hanno sentito il bisogno di comunicare tra di loro. Lingua franca \u00e8 diventata ogni volta<\/span> la lingua del popolo dominante, quindi destinata a cambiare con le alterne vicende storiche.<\/span><\/p>\n Tralasciando i tanti esempi di lingue \u201cinventate\u201d nei secoli precedenti, in genere destinate all’uso in campi specifici (alchimia, magia, ecc.), troviamo la prima proposta di lingua internazionale nel XVII secolo, ad opera di Descartes. Seguirono innumerevoli tentativi, alcuni particolarmente curiosi, come il solresol<\/strong><\/em> <\/em>(XIX sc.), lingua che poteva essere <\/span>anche suonata, giacch\u00e9 le sue parole erano formate dalle infinite possibili combinazioni delle note musicali. Un notevole successo, ma di breve durata, riscosse il Volap<\/strong><\/em>\u00fc<\/strong><\/em><\/span>k, <\/strong><\/em>del tedesco Schleyer. Anche nel ‘900 sono state proposte alcune lingue, erroneamente dette \u201cartificiali\u201d, per l’uso internazionale, come il Novial<\/strong><\/em>, l’Occidental<\/strong><\/em> e il Latino sine flexione<\/strong><\/em>, del grande matematico piemontese G. Peano.<\/span><\/p>\n Di tutti i progetti di lingua ausiliaria per i rapporti internazionali proposti nel corso dei secoli, l’unico diventato lingua viva, con la stessa capacit\u00e0 espressiva delle lingue nazionali, \u00e8 l’esperanto<\/strong>, del medico polacco Ludovico Zamenhof (1859-1917).<\/span><\/p>\n Sono molte le domande che ci possiamo porre sull’argomento lingua au<\/span>siliaria internazionale, esperanto, ecc. Proviamo qui a dare risposte sintetiche alle pi\u00f9 frequenti:<\/span><\/p>\n E’ \tproprio necessaria una lingua ausiliaria per l’uso internazionale?<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n Il mondo \u00e8 ormai diventato un \t\u201cvillaggio globale\u201d, dove i sempre pi\u00f9 intensi rapporti \tcommerciali, culturali, scientifici, politici , turistici, ecc. \timpongono l’uso di una lingua comune. Questo ruolo \u00e8 ora svolto \tdall’inglese.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Ma, \tse c’\u00e8 gi\u00e0 l’inglese, non \u00e8 risolto il problema?<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n Contro l’uso di una lingua \tnazionale per i rapporti internazionali ci sono valide obiezioni: \tvengono privilegiate alcune nazioni a scapito di tutte le altre, \tl’apprendimento di tale lingua richiede un forte investimento di \ttempo e denaro, le lingue \u201cescluse\u201d vengono gradualmente \tinquinate, ecc.<\/span><\/p>\n<\/li>\n Perch\u00e9 l’esperanto \u00e8 una \tvalida alternativa all’inglese?<\/strong><\/span><\/p>\n<\/li>\n Perch\u00e9 non appartiene a \tnessuno e, quindi, appartiene a tutti; inoltre, chiunque lo pu\u00f2 \timparare in pochissimo tempo e con minima spesa.<\/span><\/p>\n<\/li>\n Che cosa rende l’esperanto \tcos\u00ec facile da imparare?<\/strong><\/span><\/p>\n<\/li>\n L’assoluta regolarit\u00e0 e \trazionalit\u00e0<\/span> della sua grammatica e il lessico, formato da \tradici presenti in molte lingue.<\/span><\/p>\n<\/li>\n Ma \t\u00e8 veramente usato, l’esperanto?<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n Nel corso di 125 anni di vita \tsi \u00e8 formata nel mondo una comunit\u00e0 che usa normalmente \tl’esperanto in tutti i campi di attivit\u00e0 a livello internazionale: \tscambi turistici, stampa periodica, produzione letteraria, \ttrasmissioni radio, concerti musicali, convegni culturali, festival \tgiovanili, corsi universitari.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \n \n \n \n Se l’esperanto non \u00e8 la <\/span>lingua di nessun popolo, come \u00e8 nata la sua letteratura?<\/strong><\/span><\/p>\n<\/li>\n <\/a> Per saggiare e dimostrare la \tcapacit\u00e0 espressiva della sua lingua, lo stesso Zamenhof si ciment\u00f2 \tfin dall’inizio nella creazione poetica e nella traduzione di \tcapolavori letterari da diverse lingue. Tale esempio fu imitato nei \tdecenni successivi <\/span>da moltissimi scrittori, per cui \toggigiorno si leggono in esperanto, in tutto il mondo, opere di \tDante, Cervantes, Dumas, <\/span>Shakesperare, \tGoethe, Manzoni, Garc\u00eda Lorca, Goldoni, Pu\u0161kin<\/em>, ecc, come \tpure la Bibbia e il Corano<\/span>. La letteratura originale, \tparticolarmente ricca nella poesia, riflette una cultura \tsovranazionale, l’appartenenza ad una comunit\u00e0 \tdi uomini e donne che si riconoscono al di l\u00e0 delle frontiere.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n Ma, \tallora, perch\u00e9 l’esperanto non viene insegnato nelle scuole?<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n La storia dell’Umanit\u00e0 ci \tinsegna che, perch\u00e9 un’idea attecchisca, non basta che sia buona; \tsoltanto la potenza militare, la supremazia politica o la forza del \tdenaro possono favorire la diffusione, in poco tempo, di una \tqualunque idea. Solo un numero importante di potenziali elettori \tsensibili al problema potr\u00e0 indurre la classe politica a cercare \tuna soluzione democratica alla questione linguistica nei rapporti \tinternazionali.<\/span><\/p>\n<\/li>\n Dove \tsi pu\u00f2 imparare l’esperanto?<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n Il Centro Esperanto di Torino \t(www.esperanto.torino.it) organizza ogni anno corsi di lingua \ttradizionali (16 lezioni con cadenza settimanale) e seminari \tintensivi di un’intera giornata. Ma anche su Internet sono \treperibili corsi, con assistenza di tutori per posta elettronica.<\/span><\/p>\n<\/li>\n Cos’altro \toffre il Centro Esperanto di Torino.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n Settimanalmente, nella sede di \tvia Garibaldi, 13 (presso il <\/span>Centro Studi \tSereno Regis, sala Gandhi, pianterreno), hanno luogo incontri per \tsoc<\/span>i, simpatizzanti e curiosi. La \tbiblioteca del Centro mette a disposizione dei soci centinaia di \topere originali e tradotte. Saltuariamente, visitatori stranieri di \tpassaggio in citt\u00e0 sono ospiti del Centro. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \n \n Per ulteriori informazioni:<\/span><\/p>\n www.esperanto.it<\/span><\/a><\/span><\/span><\/span> – <\/span><\/span>www.esperanto.net<\/span><\/a><\/span><\/span><\/span> \u2013 <\/span><\/span>www.esperanto.torino.it<\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \n \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ogni lingua riflette la tradizione, la cultura di un popolo, sia esso numeroso o esiguo come numero di parlanti. 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