Per il suo carattere di lingua ausiliaria internazionale per eccellenza, e per gli ideali di pace, uguaglianza e amicizia tra i popoli a cui esso \u00e8 collegato, l’esperanto \u00e8 stato, gi\u00e0 agli inizi del secolo scorso, oggetto di dibattito nelle organizzazioni internazionali; ad esempio, nel 1922 alla Societ\u00e0 delle Nazioni.<\/p>\n
Nel 1954 la Conferenza Generale dell’UNESCO, che si teneva a Montevideo, approv\u00f2 una risoluzione che prendeva atto dei risultati ottenuti dall’esperanto in materia di scambi culturali internazionali, dichiarava che tali risultati coincidevano con gli scopi e gli ideali dell’UNESCO e impegnava il Direttore Generale a seguirne l’evoluzione dell’uso in campo scientifico, educativo e culturale nei singoli Stati membri. Durante la seduta plenaria che port\u00f2 all’approvazione della risoluzione, l’Italia esprese voto favorevole. Subito dopo, nello stesso anno, L’Associazione Mondiale di Esperanto (Universala Esperanto-Asocio<\/i>) fu nominata organizzazione consultiva dell’UNESCO. Tale status<\/i>, conservato fino ad oggi seppure con cambiamenti nelle denominazioni, ha permesso alle due organizzazioni un’interazione particolarmente stretta e spesso fruttuosa.<\/p>\n
Nel 1959 il Comitato Esecutivo dell’UNESCO stabil\u00ec di svolgere, nell’anno successivo, celebrazioni ufficiali per ricordare il centenario della nascita di Ludovico Zamenhof, l’iniziatore dell’esperanto.<\/p>\n
Nel 1977 la Commissione Internazionale per lo studio del problema della comunicazione, un organo dell’UNESCO, osserv\u00f2 in un suo rapporto come \u201cla diffusione di una lingua facile ed universale, comprensibile ed accessibile a tutti\u201d potesse permettere di scavalcare le barriere linguistiche che ostacolano la comunicazione tra i diversi popoli. Nello stesso anno, il Direttore Generale, Amadou Mahtar M’Bow, in un intervento tenuto al Congresso Mondiale di Esperanto a Reykjavik, afferm\u00f2 che \u201cuno dei compiti essenziali dell’UNESCO \u00e8 il rafforzamento della pace mondiale, della compresione tra i popoli e della collaborazione tra le nazioni. L’esperanto storicamente ha origine nei medesimi principi\u201d.<\/p>\n
Nel 1985, durante la Conferenza Generale dell’UNESCO a Sofia, si approv\u00f2 un nuovo testo che, tra l’altro, chiedeva \u201cal Direttore Generale di seguire costantemente lo sviluppo dell’esperanto come strumento per una migliore comprensione tra nazioni e culture diverse\u201d. Ad oggi, questo \u00e8 ritenuto il pi\u00f9 esplicito riconoscimento del valore della lingua esperanto da parte di un’organizzazione internazionale.<\/p>\n
Il 31 ottobre 2014, la Prof.ssa Malgorzata Omilanowska, ministro polacco della Cultura e del Patrimonio Nazionale, decise d’inserire la lingua esperanto come \u201cportatrice della cultura esperantista\u201d nella lista nazionale del patrimonio ereditario culturale immateriale del suo Paese, anche con l’ottica di proporre all’UNESCO l’estensione di tale riconoscimento fra l’eredit\u00e0 culturale immateriale dell’Umanit\u00e0.<\/p>\n
(Renato Corsetti, da L’Esperanto, organo ufficiale FEI, numero speciale 2016)<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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